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认识阴瑜伽与阳瑜伽 阴瑜伽与阳瑜伽的区别

2017-08-20 18:21:06

认识阴瑜伽与阳瑜伽

  随着对瑜伽了解的深入,许多人会知道阴瑜伽和阳瑜伽。但是对于这两者的概念却不是很清楚,也不知道它们到底有什么差别。现在就让瑜伽屋(http://www.yogawu.com/)小编来告诉你吧。

认识阴瑜伽与阳瑜伽  阴瑜伽与阳瑜伽的区别

  在瑜伽中,阴阳的概念就是:阴是指事物即稳定的、不动的、是隐藏的部分;阳是指变化的、运动的、显现的有展力的部分,两者是相对应作参照的。如果代入到肌肉与结缔组织上来分析运动学,从组织弹性的角度来讲:肌肉组织可为阳组织,它更有弹性、是软的充满了流动的气;结缔组织可为阴组织,例如:韧带、肌腱、筋膜和骨骼,比肌肉更干、更硬更坚固。在瑜伽伸展的练习中,集中针对于肌肉组织的练习是阳性练习,即阳瑜伽;集中针对于结缔组织的练习是阴性练习,即阴瑜伽。

  在瑜伽练习中,每个瑜伽体式基本上都能让肌肉和结缔组织同时得到锻炼。但是从道家的角度讲,目前的瑜伽体位练习主要还是集中于阳瑜伽的练习,也就是说主要还是运动性和肌肉的伸展。以中心层面来看锻炼肌肉是重点,而结缔组织的拉伸练习是为了帮助它完成整个体位的辅助品。有许多朋友喜欢通过如站立体式、太阳礼拜式,以及倒立体式来达到促进肌肉中血液循环的目的,也因此加强了伸展和增强肌肉的意识,肌肉的弹性会随着肌肉中流动内容的变化而发生戏剧性的改变。就像海绵一样,如果一块海绵是干的,它伸展起来就会很困难。而它如果是湿的话就很容易扭转和伸展,同时肌肉里充满了血液,它们就变得很容易伸展。也有一些练习朋友在调息时静不下心不能久坐,这说明本身结缔组织的伸展锻炼不够的原因,应多加强针对结缔组织的阴性练习(阴瑜伽)。

  许多人对于伸展结缔组织的了解是从脚踝扭伤、腰损伤以及膝盖骨折中开始的,因此而存在了一定的恐惧感。事实上尽管阴瑜伽可以让膝盖得到充分的弯曲和伸展,但并不是面面俱到地伸展膝盖的所有结缔组织,一般来讲,阴瑜伽通常增强的是那些延展性差或是很难锻炼到的地方的弹性,尤其是臀部、骨盆和腰部。加强阴性的练习是为了更充分地锻炼我们身体上平时根本锻炼不到的地方,目的还是为了让我们的人体本身有更多的自我保护能力。强壮组织是之所以进行锻炼的重点,而肌肉和结缔组织需要以不同的体位方式锻炼。对于肌肉而言,有节奏的压缩和伸展就是最好的锻炼方式;对于结缔组织而言,缓慢而平稳的负载才是最好的锻炼方式。其实适度的给关节施压根本不会伤害到它们,相比之下,举杠铃等运动形式更具有风险性,如果通过一定时间地保持一个阴瑜伽的体位轻轻的伸展结缔组织,它就会逐渐变长、变强壮、更富有弹性。

  通过瑜伽阴、阳平衡的体位练习可以让结缔组织与肌肉平衡锻炼,得以强壮,才可保证强固我们的骨骼,关爱身心的健康成长,结合阴、阳体位的练习更适合现代瑜伽人的生活状态。

  瑜伽是身、心、灵的全方位修行,把握自我,以达到天人合一的最高境界。所谓的阳瑜伽,主要是结合呼吸、力量性和柔韧性的瑜伽体位练习,而阴瑜伽的目的正是让练习者的身心得到最大程度的放松。基于此,阴瑜伽较其他瑜伽课程要更注重身体姿势的持续时间较长且肌肉处于较放松状态。

  1、阴瑜伽适宜瑜伽初学者、工作压力大的人、进行大量阳瑜伽练习的人和身体有伤之人练习。练习阴瑜伽能够帮助这些人放松身心、治愈创伤、提高练习效果及打开身体。

  2、阴瑜伽还适合上半身力量欠缺或者不经常练习瑜伽的人。阴瑜伽能使任何练习的人都感到青春焕发、神清气爽。

  3、苦恼于体式方面的进步很慢,或者到了一定状态后体式方面总是没有什么进步的瑜伽练习者,这大多是由于肌腱、韧带等机体连接组织没有得到很好的锻炼的缘故,而阴瑜伽对此有改善作用。

  4、建议所有在练习阳瑜伽课程的人同时可穿插练习阴瑜伽,能使你的瑜伽练习达到一个平衡状态,让身体各组织的神经系统得到全面的放松,使你的练习效果事半功倍。

一套适合所有人练习的阴瑜伽序列

阴瑜伽特殊的体位法及练习方式可以去除身体内的阻碍,促进体内气的畅通,让体内的能量能够和谐。在这个序列的练习中,放空自己,随着每次呼吸,释放那些带给你压力的消极情绪。练习阴瑜伽的三个原则:

1、根据体式进入的程度,可以选择不同的位置,在不同的位置中,找到一个合适的界限。2、关注呼吸的同时保持静止,去探索身体深处的结缔组织而不只是表面的肌肉。3、保持每个体式3到10分钟,真正地打开身体进入到体式中,每两个体式之间休息,感受体式带来的改变。

1、仰卧束角式

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仰卧在瑜伽枕上,弯曲膝盖,脚掌相对,双膝打开,放松大腿内侧和腹股沟拉伸脊柱,打开胸腔和肩膀,退出体式,双手放于膝盖上帮助大腿合拢,离开枕头,仰卧,双膝弯曲,双脚打开与垫面同宽,双手抱住双膝拉向胸部,左右摇晃,保持几次呼吸。

2、人面狮身式

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双肘弯曲俯卧,双手双肘分开与肩同宽,手掌朝下放在肩膀前,身体重量均匀地分布在小臂上。肩胛骨向后向下,柔软你的腹部,臀部,大腿和双脚,如果身体太紧张的话,双肘向前或在小臂下放一个抱枕。

3、海豹式

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手肘伸直,双臂向前成45度角,身体重量均匀地分布在双手上,柔软你的腹部,退出体式,双手成枕头状慢慢把自己放在地板上,头转向右侧。

4、婴儿式

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坐在脚踝上,呼气,上身放在大腿之间,注意身体能量的转移,每一次呼气,体式都更深入一些。

5、鸽子式

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从下犬式,弯曲右膝放于腰部右侧,弯曲右脚同时骨盆放低至地板,左腿在身后伸直,吸气,上提胸腔,呼气慢慢放低,如果你感到右膝紧张,调整右脚的位置,如果臀部位置很高,用瑜伽砖或枕头来辅助,退出体式,身体重心移到左侧,右腿抬高向后,回到婴儿式。

6、针眼式

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仰卧,右脚踝放于左大腿上,髋部向后送,身体成一个“4”的形状,呼气,想象着任何精神上的,身体上的压力远离你的身体,换另一侧重复。

7、坐角式

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坐姿,双腿打开保持舒适,柔软腿部肌肉和双脚,双手一点点向前移动。把你的眉毛放在垫子,瑜伽砖或者抱枕上,上背部轻轻前屈,如果感到背部紧张,就保持脊柱伸直不动,退出体式,上身正直,双手放于双膝下轻轻让双腿回到中央。

8、仰卧脊柱扭转

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右腿交叉放于左腿之上,双腿有控制的放至左侧,右臂成仙人掌状伸展,左手放于右膝之上,眼睛看向左侧。释放所有的压力,想象着大地支撑着你的身体,带走体内多余的能量。你可以在膝盖下方放支撑物来支撑双腿的重量,退出体式,把双臂放在身体两侧,双腿收回中央。

9、挺尸式

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把抱枕放于膝盖下方,手臂放于身体两侧,手掌朝上。三次深呼吸带走身体中多余的能量,用鼻子深吸气,用嘴巴长长地呼气。重复两次以上,让你的呼吸变得自然。随着你的每次呼气,放松身体。

阴瑜伽:阴组织与阳组织(下)


译:Austin
来源:FaceBook

我们的关节可以简单地看作是骨与骨之间的空间,使运动变为可能。稳定关节的是韧带、肌肉和肌腱,这些把骨头连接在一起。肌腱和肌肉也提供骨头向相对的方向运动的力量。通常肌肉的一个工作是保护关节;如果过度地绷紧关节,肌肉先撕裂,然后是韧带,最后是关节受伤。从这个角度来看,阳瑜伽的设计并不是施加压力在关节上的。这就是为什么阳瑜伽练习里,进入体式之前要小心地调整对位身体和正确地调整肌肉吻合。然而,阴瑜伽是专门为了锻炼韧带,创造空间和加强关节练习而设计的。关于组织的课题在第三章节:我们的身体和瑜伽的益处一章将更加全面的讨论。
举个例子可以帮助解释肌肉和韧带的不同。把你右手食指放在左手上。收紧右手食指的肌肉并试图从指关节处拉它。你会发现那儿不会运动。骨肉的工作是使骨头连接在一起,限制关节的运动范围。现在完全放松手指,摇动一会儿。现在,再次保持肌肉被动放松的状态,试着拉手指离开关节。你会发现那里有个浅窝。也许你可以感觉到轻微地拉开。当肌肉放松时,压力转移到与关节紧密相连的韧带上。关节可以打开一点,韧带可以实现承担一些压力。第一个练习像是阳瑜伽,第二个练习像是阴瑜伽。
要做阴瑜伽,除了呼吸的配合外,还有一个原则,就是下半身要延展,上半身有一点肌肉练习。一般人腿部运动多半只于走路、跑步或肌肉训练,延展不够,因此要多拉筋。但为了平衡,上半身需要练习一些肌肉。
——Paul Grillry
参考原文:
Our joints can be seen simply as spaces between the bones where movement is possible. Stabilizing the joint are ligaments, muscles, and tendons, which bind the bones together. The tendons and muscles also provide a force to move the bones relative to each other. Generally one of the muscles' jobs is to protect the joint; if there is too much strain on the joint, the muscle will tear first, then the ligament, and then finally the joint itself may become damaged. In this regard, yang yoga is designed to not stress the joint. This is why there is so much care taken to align the body and engage the muscles correctly before coming into asanas in the yang practice. However, Yin Yoga is specifically designed to exercise the ligaments and to create space and strength in the joints. The topic of tissues is discussed more fully in the Chapter Three: Our Bodies and Yoga's Benefits.
An example can help explain the different roles of the muscles and ligaments. Take your right index finger in your left hand. Tighten the muscles of the right finger and try to pull it away from the knuckle. Notice that there is no movement there. The muscles' job is to bind the bones together and limit the range of motion allowed in the joint. Now relax the finger completely. Shake it out for a moment. Now, keeping the muscles passive again, try to pull the finger away from the knuckle. Notice the slight dimpling there? Perhaps you can feel only the slight pulling away. When the muscles are relaxed the stress is moved to the ligaments binding the joint. The joint can open a little now and the ligaments can receive some of the stress. The first exercise was yang-like, whereas the second exercise was yin-like.
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瑜伽是什么?

1) 导论
瑜伽,原为梵文yoga之中文音译,本意是「合一」、「连接」、「结合」;即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我(天、宇宙万物之母)与小我(人、真我、小宇宙)要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」,是身、心、灵三者的升华,而非什么动作。这境界是无数求道者所渴-望,通往解脱之门。所谓明心见性,人在宁静中容易领悟真我与实相,静坐冥想固然是重要课题:唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》,指的正是瑜伽师(修行者)禅定时渐次发展的境界(地)。我们只要翻查稍为大本的辞书,都会找到瑜伽一词的本意,实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法,对佛教、耆那教和印度教都影响深远。
(2) 字源浅译
瑜伽(yoga)一词,本出自梵文“Yuj”,原是指用轭连起,〔轭又作軶,即「辕前以扼牛马之颈者」(辞海)〕即服牛驾马之意。而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意,有和谐、等同的含意。有趣的是,英文‘Yoke’一词,正也是「轭」,其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。
古代印度重要经典,如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」,指的都是「个体的灵」(小我Atman)与「宇宙大灵」(大我Mahatman)的和合归一,即中国人所说万化归一,天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地(三昧)、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌(Bhagavadgita,简称Geeta)之中,天神克里希纳(Krishna 黑天)一再向阿周那讲解何谓瑜伽。
到公元前二世纪,帕坦加利(Patanjali钵颠阇梨)总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1],因而有著名的「瑜伽八支行法」,即8个修持方面:(1)禁制 (持戒)、(2)劝制 (精进)(3)坐法(4)调息 (呼吸)(5)制感。(6)执持(专注)(7)禅定 (入静)(8)三摩地。
在印度修行传统之中,这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映(也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的),所以两者是有方法重新合而为一的。这个「反映」(能量) 是以3圈半的形式卷曲,沉睡在人体脊柱最底部的三角骨(Sacrum Bone荐骨)之中。在合适的条件之下,这个潜藏而沉睡的能量,便会被唤醒而上升,直至穿越头顶(顶轮),令人得到觉醒与开悟,即是所谓Self-Realization (自觉——自性真我的觉醒)。身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。
另一有趣的现象出现在现代医学名词:Sacrum(荐骨或 [骨氐] 骨)的古希腊文原意是「神圣」(Sacred);而相对于顶轮,即头盖骨的脑囟位置,英文是fontanelle其拉丁文原意竟是喷泉(fountain)。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。再者,三脉七轮的位置和花瓣数目,都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索,则不同文化都有相同的理解?直到机械唯物论突起,内在修行参悟的传统才被淹没呢?
(3) 中文里的瑜伽
瑜伽一词,在佛典中曾取其意译,旧译作「相应」,似乎是自从玄奘开始才通用音译瑜伽。自此这词在义意方面开始蜕变、复杂化、思维化,甚至与原意脱轨。藏传佛教尤甚。打开中文佛学或宗教词书自一目了然。
到底应作「瑜伽」还是「瑜珈」呢?辞海只取「伽」。手头上的其它工具书,也只取「伽」。「伽」字多用于翻译词汇(如伽蓝),无独立意义。而「珈」则指妇人首饰。二者国音稍别,粤音相同。计算机打字,仓颉输入法之中瑜字的联想字库有伽与珈可选,以伽为首。
到近代,很多人用珈,成了时尚,很可能是取其与瑜字同部首,外形统一,易于记忆;更可能是发音的取向:珈的国音「现在」译得较准确。但是否因元清两朝外族入主中土,汉语正音受干扰,北音南移之故?还是原文也经历了语音上的演变?那是语言学的课题。
有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量,位于脊柱底部荐骨里的“kundalini”,音译作「昆达里尼」。印度文化初传至中国时,因其梵文本意为卷曲(kunda),而且上升时是以蛇绕棒(如双龙绕柱)冒起的形相,故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。道教有称之为「灵能」。密派方术(tantric)修练时发觉有火焚身,故译为「拙火」,实为严重误解,只因其方法错误(用男女交合或邪术)令神圣的(sacrum)三角骨里的「大我的反映」受玷辱而惩罚所引起的后果。真正的修行不但令人安享宁静的乐土,亦感清凉宜人的舒泰。可以说,这类方术令整个瑜伽体系蒙污。在印度,这类东西已被拼弃,只是有些人为私利而向西方人推销。
为免误会,现把 kundalini 译作灵量,取其灵圣的力量之意。
(4) 瑜伽流派
从瑜伽一词的本意着眼,就可看出瑜伽修行的最终目标是跳出俗世框框,达到万化归一,觉醒开悟。
二千多年前流传至今,一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示,瑜伽是身心灵的全方位修行,要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到,很多功课有助修行,例如适当的饮食、戒律、行善(karma)、调理脊骨的运动 (调身)、注意呼吸(调息),甚至诵念经文(mantra)、向上天虔敬(bhakti)、增加知识(Jnana)、唤醒灵量(kundalini)等等都大有裨益。不过,若帕坦加利在天有灵,见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开,各自成派,而且死板板的教条主义,一定摇头叹息。
他一再强调禅定(dyana),入静的重要。却很少在「调身」方面落墨。
很明显,即使用软骨功来调理脊柱,从而调理不同的能量中心(三脉七轮),也应经过诊断和处方,一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽(正名为 Hatha Yoga哈达/诃陀瑜伽,亦称日月瑜伽)视为瑜伽一切,还不经诊断(也不懂诊断!)便一蓝子练习所有体位 ( Asana式子),实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽,美容瑜伽等标题出现,可谓离题万丈。
另外值得一提的是,古人把忠于瑜伽八支行法,方式全面而地位崇高的一派称为 Raja Yoga(王瑜伽),意即有如王者般地位崇高的瑜伽。(博伽梵歌被称之为王学(Rajavidya))。可惜这名词近代被某组织占用注册。是否名副其实,不便评论,但显然我们不要太天真,只消问他们几条问题自会不说自明。
(5)瑜伽的宗教观
瑜伽哲学与实践方式,在在讲求「天与人」的合一。天是什么?印度人称宇宙大我为梵、大梵、梵天 (Bhrama)、甚至有湿婆 (Shiva) 之类的名号,还会把宇宙无所不在的大能称为Paramchaitanya、Ritambhara-Pragna 之类的名称一大堆。有时这「大能」又以不同形相受人膜拜、顶礼。中国人则含蓄而简单地称之为「天」(或如老子说无以名之,姑且称之曰「道」)。至于何谓天一合一之中的「人」,亦非三言两语道尽,可以涉及很多深层哲理。从这个角度讲,瑜伽修行探索天与人的关系与真谛,而且三脉七轮又代表了人与天的不同面貌和素质,有这样一套完备的宇宙观,显然可以称得上是「宗教」。不过,那是一种「内在」的宗教,或称之为「正法」( dharma达磨);与一般外在的、有形相的,教条化、有组织的 (institutionalized) 的宗教迥异。那是古已有之、个人化的、向内在「真我」的探索与修持而已。
(6)结语:现代的冲击、亘古的宝库
今天要了解印度文化的精粹,不得不研究瑜伽,瑜伽哲学不但影响了历代印度人的生活方式与思维,也对佛教、耆那教,甚至锡克教,波斯祆教都影响深远。
不过,可以这样说,现代化的巨轮,假科学之名而来,加上印度经历了英国殖民统治一个世纪,很多古老传统智能,如养生、医药等,都受到无可弥补的侵害。瑜伽知识也不例外。
加上现代社会的简约主义,物质挂帅,快餐文化推动下,令深层而内在的东西根本无市场,就更快被淹没,或遭过份简化(over-simplify),以致歪曲。举例说,西方人要了解瑜伽,大都只会练习折手屈腿的哈达瑜伽,部份原因是因为要把印度养生方法介绍到以基督教义为主体的西方世界,就不得不回避天人合一、有神秘色彩,或会引发宗教观点争辩的部分。加上在现代西方医学的唯物论阴霾之下,只讲机能肉身,做一下伸展运动,就免却很多麻烦;另一方面,现代人乐于,也惯于见到 spectacular(壮观)的影象,软骨大法就大有市场呢,〔除了以上最后一点外,中医在现今世代的命运也差不多,玄学部分也经历过一翻现代化的洗刷和冲击。〕
至于昆达里尼是个母性能量(滋养各能量中心),且反映了上天母性位格的观点,在西方文化以基督教会父权式的家长管治模式下,根本难有生存空间,什么万物之母,Adi Shakti (太初之母) [注2],西方人跟本摸不着头胪。谁人谈论,随时有被打成异端邪说之虞。
要知道,kundalini这个词,除了包含kunda(卷曲)的意思外,字尾(suffix)的lini已揭示了她的母性身份。
所谓明心见性,古人正是在深层入静之中参悟「真我」和这小宇宙与大宇宙合一的个中玄机的。讲求的是亲身体验,而不是什么科学辩证或理据。但有关的古代文献,竟与今日的科学发现不谋而合。
可以说,瑜伽冥想是上天赐给人类的无价珍宝。
参考资料:亚洲瑜伽网